仁本体及其特点研究

北京师范大学学报(社会科学版) ›› 2018, Vol. 0 ›› Issue (4): 118-124.

仁本体及其特点研究

彭玲

湖南人文科技学院文学院,娄底 417000

收稿日期:2017-03-15 出版日期:2018-07-25 发布日期:2019-06-21
基金资助:
湖南省哲学社科基金重点委托项目“‘中国梦’的传统文化根基研究”(14WTB27)。

A Research on Benevolence Noumenon and Its Nature

PENG Ling

School of Chinese Language and Literature,Hunan Institute of Humanities,Science and Technology,Loudi 417000,China

Received:2017-03-15 Online:2018-07-25 Published:2019-06-21

摘要/Abstract

摘要： “仁本体”是人之所以为人、人与世界圆融一体的终极根据,具有创生性、非现成性和关系性等特征。首先,“仁本体”是宇宙生生不息、大化流行的始源,具有创生性;其次,“仁本体”不是僵化不变的现成实体,而要通过锲而不舍的人生实践去澄明开显,具有非现成性;再次,“仁本体”是宇宙万物共生的整体,指涉着人与他人、人与自然的一体关系,具有关系性。

关键词: 仁, 本体, 儒家, 中国哲学

Abstract: Benevolence noumenon,characterized by creative,non-ready-made and relational natures,is the ultimate basis upon which the theory of what people are people and what the world is the world founded.First,benevolence noumenon, has the creative nature,and is the source of life and growth and the universe.Second,benevolence noumenon has a non-ready-made nature,and is not a rigid ready-made entity but keeps transforming through life practice eternally.Third,benevolence noumenon has a relational nature,and is a whole universal harmonious symbiosis which involves both man-to-man relationship and man-to-nature relationship.

Key words: Ren(benevolence), noumenon, Confucianism, Chinese phylosophy

中图分类号:

彭玲. 仁本体及其特点研究[J]. 北京师范大学学报(社会科学版), 2018, 0(4): 118-124.

PENG Ling. A Research on Benevolence Noumenon and Its Nature[J]. Journal of Beijing Normal University(Social Sciences), 2018, 0(4): 118-124.

[1]	彭利芝. 百年中文薪火相传——以新见北平辅仁大学国文系毕业论文为中心[J]. 北京师范大学学报(社会科学版), 2022, 0(5): 69-76.
[2]	李申申, 常顺利. 儒家道德教育具身性的当代阐释[J]. 北京师范大学学报(社会科学版), 2021, 0(4): 82-93.
[3]	赵宁. 关系本体论:儒家“仁”与西方关怀伦理[J]. 北京师范大学学报(社会科学版), 2020, 0(4): 133-142.
[4]	晏辉. 儒家心灵哲学中的道德哲学情怀[J]. 北京师范大学学报(社会科学版), 2020, 0(4): 119-132.
[5]	黄易青. “高宗谅阴”的“隐度”文化及古代“温仁”——兼论前谐声时代闭口韵向舌鼻韵演变趋势[J]. 北京师范大学学报(社会科学版), 2019, 0(5): 56-66.
[6]	李祥俊. 儒家亲情观念的普遍化维度考察[J]. 北京师范大学学报(社会科学版), 2019, 0(1): 121-128.
[7]	江怡. 40年来的中国分析哲学研究:问题与挑战[J]. 北京师范大学学报(社会科学版), 2018, 0(5): 27-38.
[8]	李若晖. 汉代丧服决狱对传统礼俗的破坏与“法律儒家化”之重估[J]. 北京师范大学学报(社会科学版), 2018, 0(3): 101-112.
[9]	宫敬才. 论马克思的劳动历史唯物主义理论[J]. 北京师范大学学报(社会科学版), 2018, 0(3): 9-19.
[10]	王子廓,郭淑新. 儒家道德社会化路径及其当代转型[J]. 北京师范大学学报(社会科学版), 2018, 0(2): 114-119.