北京师范大学学报(社会科学版) ›› 2025, Vol. 0 ›› Issue (5): 99-109.
李锐
LI Rui
摘要: 我们常见的尧舜禹相承的古史印象,其实是不断选择、拼合与构建的结果。在早期特别是西周时期的文献中,禹和尧舜不相干,关于禹的文献较多。但是文献中单独谈尧舜,而且时间较早的不多。不过,因为周人对虞夏商周古史系统的强调,使虞夏连接起来,尧舜和禹结合起来。《尧典》应运而生,构建了一个圣君二十二贤臣的虞廷,使尧舜禹牢不可分,并成为了道统,在后来不断被强化。当时,禅让之说还未兴起,其时的文献中,启的即位也有合法性。所以孔子云:“唐虞禅,夏后殷周继,其义一也。”此时“至于禹而德衰”等贬低禹的讲法也还没有出现。总之,尧舜禹的关系是构建出来的,非因禅让制而出现。
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